欢乐28是什么平台-孙坚生病,领导亲自登门探望,孙坚热情款待,然后将其一刀砍死

2020-01-11 16:04:48         浏览量:1110

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欢乐28是什么平台,天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋他爹。孙坚白手起家,打下了东吴的基础。他当年起兵讨伐董卓,到了南阳,追随他的有数万人,也是“年少万兜鍪”,威风得很。

孙坚带着大部队,粮草没先行,他到了南阳就传文件让南阳太守张咨筹备军粮,可张咨不给。因为他俩平级,都是太守,孙坚没有给张咨下令的资格。

枪杆子面前,你说什么行政级别?这也不怪张咨,他也有所恃:汉末制度是军政合一,地方上的一把手也是军队司令。孙坚有兵跟在后面,张咨不也有部队站在办公室前的操场上?他才不怕呢。

孙坚见强要不行,就想了个办法,说自己患上了肠穿孔,士兵哭,巫医叫,这山那寺地去求神拜佛,耍尽了把戏还是没救。接着,孙坚的心腹就来找张咨,说孙坚已经快不行了,这支部队没人来领导,请张司令把这支部队带去,为兴复汉室而英勇奋斗吧。

张咨居然信了,带着500个兵就抬着牛羊和美酒来到了孙坚军中。孙坚真是个好演员,躺在“病榻”上接见了张咨,“病”得过了好一会儿才能起身,然后设酒宴款待张咨。张咨喝得正痛快,孙坚手下的主簿就闯进来,径直宣布张咨的罪状:“我军来到南阳,道路不畅通,后勤军饷都没准备,你这太守不合格,我们要按军法处置你。”

张咨大惊失色,想逃跑。可他只带了500个兵,哪里跑得掉,四周全被围得严严实实,张咨被绑起来,直接就被斩首了。

同一个故事,人文学家看见血,军事理论家看见谋,吊诡的是,“宪政学家”竟然看见了“依法治国”。在记载的最后,有一句“君子谓”的点评:“坚能用法矣。法者,国之植也。是以能开东国。”意思是,孙坚治国安邦,特别讲究“有法可依”“有法必依”“执法必严”,所以,他才能在汉末乱世里建立起与魏、蜀相鼎足的东吴国来。

“诈称急疾”,这是法?“设(张)咨饮酒”,这是法?“缚于军门,斩之”,这是法?有点儿法的影子的大概是“檄南阳太守张咨请军粮”,军阀来了,要猪啊羊啊,算是潜规则。不过,孙坚带的兵吃的是孙坚的饷,何以要南阳百姓箪食壶浆呢?反而是张咨说的“(孙)坚邻二千石耳,与我等”有法理依据—一个省部级干部凭什么命令其他省份的省部级干部?

孙坚斩杀了张咨,整个南阳郡都震动了。此后孙坚的部队所到之处,要什么有什么,不用孙坚再去巧取豪夺,猪马牛羊都是百姓给杀好送来的,前面的郡县则有人提前准备了粮食等待着孙坚的部队……

在当今社会,一国最大的法是宪法;在古代,第一大法则是“刀法”。汉末社会动荡,民不聊生,百姓看到孙坚杀鸡儆猴,自然“皆陈糗粮以待(孙)坚军”。

百姓们如此杀猪宰羊以迎孙家军,被“君子”解释为“得民心”,并不稀奇。“刀铳”被解做“道统”,“鹰凶”被解为“英雄”,历朝历代都有。稀奇的是,居然有法学家把龌龊的兵法解读为根本大法,“国之植也”。有这些不明是非的法学家,怎能指望古代出现真正的依法治国?又怎能期待他们制定出真正公允的、能为百姓解决问题的法?所幸历史一直在进步,今日的法学家们从实事求是的角度出发,自然不会再闹这样没品的笑话了。

作者|刘诚龙

来源|《百家讲坛》杂志

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